火熱連載小说 劍卒過河- 第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 室徒四壁 正是登高時節 展示-p3
剑卒过河
小說–劍卒過河–剑卒过河
补贴 创业 地人
第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 痛湔宿垢 匆匆春又歸去
青罡乾脆利落！這不要緊怪模怪樣的，所謂做熟不做生，事實天擇佛他們業經短兵相接了數千年，二者中事關很細密，也作戰了準定的深信；有關夠嗆主宇宙的洋僧人，也只可暫行鬆手。
全人類嘛，都好老臉，萬一兩個沙門在此間不出主焦點，獅族就決不會惹上辛苦。
實在道人大節的佛力，即使是一嘛袋，其中也富含盈懷充棟玲瓏佛理，一成不變，奧博曠世，異獸都不一定擔得起；但茲這兩個沙彌然稱作道人，是別人賞光的敬稱，還幽幽夠不上這種進度，一嘛袋的佛力中所涵的道境成效也很星星點點，益在真君獅子前邊，這將比從頭到尾力了，也就對兩個高僧氣力習慣性的比拼。
青罡大刀闊斧！這舉重若輕聞所未聞的，所謂做熟不做生，算天擇空門他倆已經往還了數千年，兩手裡面具結很近乎，也設備了勢將的堅信；關於恁主圈子的外來道人，也只可臨時捨棄。
“好，這一來，爲着奮勇爭先分出贏輸，也以單件個私可以完好無損完公允，我們每場人都同時對三位獅友渡佛，你看哪些？”
各擇獅族三頭，你我見面割佛力渡入，看她能含垢忍辱的佛力耳濡目染頂點在那邊？
任是佛力要麼道門的效益，都出色用這種部門來斟酌其修持的天壤；例如在不磕丹不吃藥不回補的情下，某甲頭陀能一股勁兒白手起家一萬個丈許納戒空間，那麼樣他的修持堅固品位就洶洶瞭然的萬納庫；某乙道人能一股勁兒樹兩萬個嘛袋長空，就是說兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
生人嘛，都好面，苟兩個沙彌在此地不出問題，獅族就不會惹上煩勞。
“自是是站在諍言一方！”
真言良心帶笑，有你哭的天道！皮卻愁容寶石，
不論是佛力竟道的功效，都霸道用這種部門來衡量其修爲的長短；諸如在不磕丹不吃藥不回補的景象下，某甲頭陀能一鼓作氣確立一萬個丈許納戒上空，恁他的修持穩固境就急劇喻的萬納庫；某乙僧人能一股勁兒立兩萬個嘛袋半空中，說是兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
盆花 绿色
任憑是佛力依然故我壇的功力，都認可用這種機關來權其修持的分寸；譬喻在不磕丹不吃藥不回補的情況下，某甲道人能連續建立一萬個丈許納戒空中，那麼他的修爲深厚水平就大好詳的萬納庫；某乙頭陀能一氣創設兩萬個嘛袋空中，便兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
比方，誰的法力更精微？誰的福音更精確？誰的法力更具洞察力？相同是渡佛力，軍事學缺深邃的，像白堊紀異獸這麼的樹種就盡能承當得住，佛力走過去去就和撓發癢等效，彷彿未覺！
“古有鍾馗挖割肉喂鷹，那仍判官凡體肉-胎之時，和現行的我輩可以比；俺們就比清清爽爽，佛力淨化！
諍言金剛各負其責渡入的獸王能向來挺下去，就說他的佛力對獅子的感應很些微，是爲敗！
真言老實人認認真真渡入的獅能不斷挺下去，就求證他的佛力對獸王的感染很個別，是爲敗！
车架 哈弗 柔性
六甲爲救鴿而割肉飼鷹的本事無人不知，馳名中外，以至於割掉隨身尾聲手拉手肉，纔在重上和鴿等重，讓鷹遂意，這優秀喻爲時分對羅漢的磨練，有犧牲之大決定，才末了被際恩准。
這是說理上的於系統，骨子裡在修真界華廈採取很少，不具可操作性，低納庫的修士力挫結果高納庫教主的個例不知凡幾，太廣大，蓋感化尊神勢力的成分真格是太多太多，故使役面很三三兩兩。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族可以襲收尾，若何？”
迦行僧承負渡入的獅子承當不止，這就證實了他在教義上的地步利害攸關，是爲勝！
迦行僧較真渡入的獸王頂不輟，這就附識了他在佛法上的境界人命關天，是爲勝！
谢男 甜品店 秽物
青罡把他倆的情意傳給了忠言，實在的伎倆自也由兩個行者來打主意，它獅族而外肉碰肉的血拼，也誠實是想不出怎樣希奇的，既能決出長短上人，又能不傷友愛，不損獅命的道道兒。
而且若是特有向佛吧，被佛力渡入身子實質上也是對她在法力素質上的一番宏的有助於，亦然有進益的！
況且，一是一責怪下來，本條夷道人也未必會怪在他倆青獅一族上，佛的內鬥纔是成因，這是旗幟鮮明的；等彼一時,此一時，再陪上些慎重，也不致於就會確乎抱恨終天她！
若果要找，也有一度，道家稱納庫！空門叫嘛袋！
此間面有一期很重點的異化準兒–納庫！抑，嘛袋！
用該當何論方式呢？還得和教義典故過得去，終不許就讓獅子們上嘴上爪交互撕咬吧？又爭顯示佛的趕盡殺絕，年邁上？
之海內的修真界，和正確大地不等，很大批化數量單位，譬如佛力作用，用何許來研究呢？斤？噸？鈞？簸？類似都牛頭不對馬嘴適！大主教們風俗行使上丙品，普高低階，幾成少數來描寫，但卻總沒轍在教主們內起家一番於純正的也許人格化的定準。
借使要找，也有一番，道稱納庫！佛教叫嘛袋！
“古有彌勒挖割肉喂鷹，那一如既往魁星凡體肉-胎之時，和現時的我輩弗成比；咱就比淨，佛力乾淨！
納庫嘛袋，視爲成立一番丈許方方正正的納戒時間，嘛袋半空所欲費的效果，
概括的說，縱令分別披沙揀金出數頭獅族，訣別由兩人各行其事向自個兒採用的獅族隨身渡去佛力，是長河中允諾許放棄別的體例回補佛力，好像哼哈二將割闔家歡樂的肉，肉割聯手就少聯手，佛力割一納庫就少一納庫，比的是諸多上頭，能兩全參酌一名出家人在教義上的功效！
這是爭鳴上的相形之下系，骨子裡在修真界華廈採用很少，不具可操作性，低納庫的大主教凱殺死高納庫修士的個例比比皆然，太大，歸因於潛移默化苦行偉力的因素其實是太多太多，故而用面很甚微。
青罡乾脆利落！這沒什麼爲奇的，所謂做熟不做生，終天擇禪宗他們業經過從了數千年，兩者裡面幹很親愛，也植了穩定的用人不疑；至於甚爲主園地的洋行者，也不得不暫時性採納。
劍卒過河
那時的教皇自是不行能再去撿剩飯，步人後塵，也不比效益，過分裝腔作勢，但卻有許多斯爲基的鬥佛法的轍經過繁衍。
還要淌若蓄志向佛的話，被佛力渡入軀體莫過於也是對它在教義修養上的一度強大的鼓勵，也是有裨的！
青罡快刀斬亂麻！這不要緊奇怪的，所謂做熟不做生，歸根到底天擇佛門她們已經硌了數千年，兩裡關係很出色，也豎立了一對一的親信；有關老大主圈子的胡沙門，也只得小丟棄。
青罡把她們的心意傳給了諍言，現實的轍自是也由兩個行者來變法兒，其獅族除去肉碰肉的血拼，也真性是想不出去什麼樣新鮮的，既能決出大大小小考妣，又能不傷要好，不損獅命的步驟。
此間面有一番很刀口的表面化純正–納庫！或許，嘛袋！
依照忠言所說的這種，就是一種很名震中外的借軍方之體來比鬥佛法的伎倆。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，截至獅族可以荷罷，怎？”
憑是佛力照樣道的效果，都得以用這種機關來酌情其修爲的高矮；循在不磕丹不吃藥不回補的變化下，某甲高僧能一口氣建造一萬個丈許納戒空間，恁他的修持穩固境地就烈性時有所聞的萬納庫；某乙僧侶能一股勁兒起兩萬個嘛袋空間，算得兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
現實性的說，硬是各自擇出數頭獅族，分袂由兩人各自向上下一心分選的獅族身上渡去佛力，斯進程中不允許以其他格式回補佛力，就像六甲割對勁兒的肉，肉割聯袂就少同臺，佛力割一納庫就少一納庫，比的是不在少數上頭，能周密酌一名出家人在福音上的形成！
迦行僧擔任渡入的獅襲不斷，這就解說了他在佛法上的限界機要，是爲勝！
剑卒过河
比如，誰的教義更精湛？誰的教義更毫釐不爽？誰的教義更具強制力？劃一是渡佛力，微分學短缺奧秘的，像洪荒異獸云云的鋼種就盡能受得住，佛力飛越去去就和撓刺撓同等，八九不離十未覺！
迦行僧援例那副笑嘻嘻的屌樣，讓人一看就想整的品德！
瘟神爲救鴿而割肉飼鷹的穿插四顧無人不知，無人不曉，直至割掉隨身結果合肉，纔在份額上和鴿等重，讓老鷹舒服，這優良辯明爲天時對天兵天將的考驗，有捨身之大決計，才末了被辰光照準。
像這種演法證佛的花活，全人類要遠比另一個種族特長得多！
誠心誠意僧侶大節的佛力，縱是一嘛袋，裡邊也帶有大隊人馬細佛理，瞬息萬變，精華最爲，害獸都不一定襲得起；但現今這兩個行者可是稱沙彌，是對方賞光的謙稱，還天南海北達不到這種境，一嘛袋的佛力中所含有的道境效驗也很鮮，更進一步在真君獅前邊，這將要比鍥而不捨力了，也特別是對兩個沙彌工力深刻性的比拼。
隨便是佛力還是道門的功效，都象樣用這種單元來研究其修爲的高；譬如在不磕丹不吃藥不回補的氣象下，某甲道人能一氣扶植一萬個丈許納戒上空，那末他的修持牢固境就仝解的萬納庫；某乙僧侶能一舉作戰兩萬個嘛袋上空，縱令兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
本忠言所說的這種，乃是一種很顯赫一時的借第三方之體來比鬥法力的技巧。
勝敗的純正就取決，哪一方的獸王早先承襲不住！
“好，諸如此類，爲着搶分出勝敗，也爲着一個體得不到透頂蕆老少無欺，吾輩每份人都還要對三位獅友渡佛，你看怎麼着？”
任憑是佛力甚至道的力量，都翻天用這種單元來權其修持的高度；循在不磕丹不吃藥不回補的事變下，某甲沙彌能一鼓作氣開發一萬個丈許納戒半空中，這就是說他的修持深厚境就得天獨厚懂的萬納庫；某乙僧徒能一氣白手起家兩萬個嘛袋長空，不怕兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
“固然是站在諍言一方！”
“自然是站在忠言一方！”
恁箴言好好先生此刻疏遠這種一挖一嘛袋，在這種一定的處所境遇下就是較比平妥的，兩人的比拼當得有必然的老框框，常例怎生衡量呢？就用嘛袋，每人一次性都向燮衝的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是規則，如若獸王們都得空，那就繼渡，直至有獸王稟隨地，神志友好的本靈在佛力的侵染下有恐怕產出點子時，那你就贏了！
如約，誰的福音更簡古？誰的法力更單純？誰的福音更具想像力？一碼事是渡佛力，年代學少古奧的，像古異獸那樣的人種就盡能承受得住，佛力飛過去去就和撓瘙癢天下烏鴉一般黑，八九不離十未覺！
此間面有一度很非同小可的公式化正式–納庫！興許，嘛袋！
隨便是佛力照例道的功能，都霸道用這種單元來衡量其修爲的上下；照說在不磕丹不吃藥不回補的場面下，某甲行者能一舉打倒一萬個丈許納戒空中，那麼樣他的修爲牢固境地就大好領略的萬納庫；某乙僧徒能一氣扶植兩萬個嘛袋上空，即若兩萬嘛袋，修爲就比某甲初三倍！
迦行僧唐塞渡入的獅承負縷縷，這就分解了他在福音上的分界第一，是爲勝！
本，誰的福音更精湛不磨？誰的福音更純一？誰的教義更具攻擊力？等同於是渡佛力，法理學缺欠深湛的，像侏羅紀害獸這一來的劇種就盡能領得住，佛力飛越去去就和撓癢天下烏鴉一般黑，象是未覺！
真確頭陀澤及後人的佛力，縱使是一嘛袋，其間也含蓄累累精密佛理，瞬息萬變，簡古頂，異獸都必定荷得起；但本這兩個僧惟稱之爲頭陀，是別人給面子的謙稱，還遠遠夠不上這種品位，一嘛袋的佛力中所暗含的道境能力也很有數，愈益在真君獅子前邊，這行將比長期力了，也視爲對兩個道人偉力偶然性的比拼。
“自是站在忠言一方！”
像這種演法證佛的花活，人類要遠比其它種長於得多！
像這種演法證佛的花活，人類要遠比其他種嫺得多！
青罡快刀斬亂麻！這沒什麼詭怪的，所謂做熟不做生，竟天擇佛她們依然戰爭了數千年，雙面中間相關很寸步不離，也建造了固化的深信；有關十二分主海內外的胡道人，也只可臨時鬆手。